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，就能投胎下一生，并且根据前世的善恶业来决定投生的处所。但大众部系统则否认“中有”的存在，认为并没有今生来世之间的神识。 部派林立的时期，诸派自守宗风，各有千秋，却共同认定自家所传承的一系才是正统...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08223055338.html
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慧能大胆地简化了佛教修持的繁琐哲学，将修持者从人格神与智性思辨的恐惧中解放出来。慧能为中国禅宗从理论上、方法上找到了一条超尘脱俗的捷径，开创了一代宗风。 这两偈子是南宗的宣言书，成为南北分野最重要的...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062358921.html
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。 虚云和尚一生奇迹，“坐历五帝四朝”，“受尽九磨十难”，难忍能忍，难行能行，成为20世纪振兴禅宗宗风影响最大者，倓虚法师评说：“其建树、道德、年齿、悟证之伟大高深，为近千年来所罕见。” 倓虚法师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，就定居下来，并改山名为曹山。他在曹山弘禅三十余年，大振良价的洞上宗风，弘扬"顿门"教义，后来发展成为佛教的一大宗派--曹洞宗，为禅宗中流长时间最长、影响最大的一派。本寂于唐天复元年（901年）坐化，...
不详
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观七塔之宗风。欣然生慕。瞻溥公之道范。油然起敬。于是乐施钜金。倡演毗尼。恭祝溥公七旬大庆。藉以普利人天。溥公见其供佛心殷。为法心切。义不容辞。尤其所请。始备报单。通告四方。凡有发心来寺求戒者。无论缁素...
了达
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南岳怀让、青原行思三大系，各有自己的宗风。到了隋唐五代时，怀让、行思两系发展起来，出现了沩仰、临济、曹洞、云门，法眼五大宗。按他们立宗先后顺序，对其禅学思想和宗风特点作些简单的介绍。 （一） 审细密切...识情为垢。二俱远离汝法眼应时清明，云何不成无上智觉。”想生即能思之杂乱，相生即所谓思之境。微细流俱为尘垢，若能净尽方得自由。沩仰宗的宗风是师资唱和，方圆默契，审细密切，上令下从。《人天眼目》说：“...
不详
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日本佛教曹洞宗开山祖——唐代莆籍高僧本寂禅师 □留晖 日本是个信仰佛教的国度，其佛教文化源流与中华文化有着密切联系。国人们多知道唐代高僧鉴真东渡扶桑传教弘法之史事，但未必了解当今日本佛教曹洞宗之开...
□留晖
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柏林禅寺禅宗传承源流纪略 当山传法沙门 本宗净慧撰文 监院明憨书丹 柏林禅寺自戊辰（一九八八）年落实政策开放为宗教活动场所以来，历时十余载，从无到有，渐次修复。今殿塔庄严，僧仪整肃，融融济济，千...
不详
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论文30余篇。与会的高僧和学者们就马祖道一及洪州宗的历史、宗风特色、马祖及其洪州宗在中国禅宗形成发展中的地位及韩国佛教禅宗与江西禅法的渊源等学术问题进行了深入的研讨。 马祖道一及其所创立的洪洲宗在...
岳阳
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继则于钟陵开元寺，大开禅门，四方学者一时云集。所谓：“攫搏者驯，悍戾者仁，瞻其仪相，自用丕变”，宗风为之大振，中土南北翕然影从。其门下弟子一百三十九人，各为一方宗主。人称三大士之百丈怀海、西堂智藏、...
郭辉图
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